各位游客：上午好（下午好）：

欢迎各位游览海内奇观张公洞、洞天福地洞灵观。今天由我为大家导游讲解，我姓？，很高兴为各位服务。各位在游览过程中如有什么问题，请随时提出，我将尽我所知为各位解答，希望大家能喜欢我的导游讲解。

请看，门楼上张公洞三个大字为苏州左笔书法家费新我先生所书。张公洞最早见于记载大概在春秋战国时代（公元前722年——公元前481年），当时名庚桑洞，因庚桑楚大夫不愿接受陈君让位南来隐居在此修道，因而得名庚桑洞。后来，汉代张道陵（即除魔降妖的张道陵）和唐代的张果老（八仙中倒骑毛驴的老人）相继在此洞修练，因而又名张公洞。大家请看前面照壁上张公福地四个大字，是江苏著名书法家武中奇先生所书。张公洞历年来都是道家修练之处，道家把名山仙洞分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，张公洞即是七十二福地之一。道书《白龟经》说：“天下福地七十有二，此居五十八，庚桑公治之”。既然到了福地，各位请随我进去沾点福气带回去。

道 教和周易文化是分不开的，我们要从太极门进，经两仪亭到和合广场。左边长廊通到茶楼，各位游览结束时可到茶楼品一品用“饮茶三绝”泡制的阳羡唐贡茶。“和 合二仙”大家都很熟悉，他们带给我们的是和平的世界、和谐的社会、和睦的家庭、和美的生活和合家欢乐、百年好合。在我们宜兴，还流传着“和合二仙”在生意 场上是常胜将军。据传，和合二仙从没做过亏本的生意，他们试图做一次亏本生意，但就是做不成。有一次，他们商量着花钱买柴火来烧山上的石头，柴烧完了，石 头烧红又慢慢变灰白色了，确实一无所获，正当他们庆幸做了一次亏本生意时，突然天降大雨，石头化开，变成了白白的泥浆，土垒的墙涂上白白的泥浆后，既好看 又坚固，老百姓把白色泥浆抢购一空，结果又赚了钱！这白色泥浆就是现在的石灰。因此，和合二仙又成了烧石灰的祖师爷。宜兴的石灰窑老板家中都供奉着和合二 仙。你看他们笑口常开、乐为大家排解祸难的模样，带给我们的不正是和谐相处、和气生财、和和美美、合家欢乐吗?

和 合广场也叫太极广场，这里是太极图。《周易》上说：“一阴一阳谓之道”。《老子》一书有：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道教认为“道”涵阴阳，是阴阳 二气的中和、平衡和统一。“道”分为阴阳，阴阳冲和之气生成万物。又说，太极分两仪，两仪化四象，四象分八卦。这儿是典型的太极八卦两仪图。

我们再看右边，曲桥外是音乐喷泉、以自然景观为背景的水上舞台，大的节庆活动的夜晚还有水幕电影。

在 迎春花遮荫下的碑廊雕刻着老子、庄子、列子、庚桑子等道教人物，刻着老子的《道德经》。老子，姓李名耳，字聃，西周末年诞生于楚国，所著《道德经》是道教 的基本经典。这部奇书是我国古老文明的智慧结晶，蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学等诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，以罕见的深度、广度和精度而著 称于世。老子被道教尊为教祖。感兴趣的不妨细细观赏。

在我们右前方的太湖石上是台湾著名书法家詹秀蓉女士所书“紫气东来”四个大字。“紫气东来”讲的是尹喜遇老子得道成仙的故事。相传西周时，大夫尹喜自幼究览古籍，精通历法，善观天文，一心想遇上一位能点化超度他的神仙。有一天晚上，伊喜仰观天象，忽然发现东方有一股紫气冉冉而来。这种现象是天示祥瑞。经推算，90日后，有圣人经函谷关西去。于是，尹喜马上向周昭王要求去函谷关当谷令。一位朝中大夫高官不做而去当小小的谷令，在旁人看来是难以理解的事。但尹喜态度坚决，昭王同意了。90日 后，他沐浴守斋，预作准备，并嘱关卒扫道焚香，等候大驾。果然见一皓首长耳的老翁，骑着一头青牛慢悠悠地向关口走来。尹喜上前对着老头便拜，并坚留老头在 官舍住下，拜他为师。老头见其学道心诚，便收他做了弟子，口授真言五千余字。这位老人我不讲大家也一定都知道是被道教界尊为太上老君的李耳，别号老子，他 口授的真言也就是《道德经》。后来老子超度他成仙，封他为无上真人。“紫气东来”表示祥瑞，张公洞又是神仙洞府，愿各位游客也能遇仙指点，了却心愿。

我 们带着“紫气东来”的吉祥之气，登一下九龙御道，看一块古碑。台阶中“道法自然”四个字是中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初所书。关于“道法自然” 还有一个小故事。皇帝至老子处求道，老子曰：“你要问什么是道吗？人法地、地法天、天法道、道法自然也。”皇帝听了老子讲道，甚合自己心意，便创立了黄老 道。

古碑全国各地有很多，但一块石上刻着明清两个朝代的两块碑且内容不一样，确实是全国少见的。这面是明朝天启甲子（公元1624年）年内阁首辅叶向高书写的游记诗碑。我们再看碑的另一面，清康熙年间的“朝阳道院开山碑记”，上面还有捐款名单。朝阳道院即现在的洞灵观，在游览洞灵观时再给大家介绍。

现在我们要进洞游览了。张公洞位于宜兴市区西南20公里的盂峰山中。1934年11月11日，与善卷洞同时对外开放。由于善卷、张公两洞之奇妙，开放之早，与法国的里昂洞、比利时的汉人洞并称世界三大奇洞。张公洞全洞游览面积2万平方米，游程1500米。 此洞游览有三大特点：一是先低后高，二是先凉后热，三是先黑暗后光明。炎夏游洞，能明显感觉到洞内气温有春夏秋冬四季变化，正所谓“山外方一日，洞内已论 年”。当年宜兴籍著名国画大师徐悲鸿游览张公洞后，感慨地说：“稀奇古怪，说也不信，真正绝妙，到者方知。”知什么？我用清代一位高僧在张公洞的石刻回答 大家：“少年游此开智开慧，中年游此发富发贵，晚年游此添福添寿。”正如原国民党江苏省主席乔森所说：“行万里路，此洞第一。”

进洞前，我们先来拜访一位古人。台阶上有一位倒骑毛驴的老人，他就是隐居此洞修练得张果老，愿意和他合个影沾点仙气带回去的请抓紧时间。

现在我们要进洞了。俗话说，“袖中乾坤大，壶中日月长”。我们要钻一下袖管洞，探探袖中乾坤。阵阵清风扑面而来，大家有没有感觉到？人们常用两袖清风比喻清正廉洁，洞中阵阵清风会让廉洁的更清正，并洗去不太廉洁的污垢。

展 现在我们面前的是张公洞的第一个大厅。我们先仰望洞顶，向两边倾斜的岩层构成了房屋的人字形屋顶。这严密的房屋结构绝非出自哪个专家的设计，它是大自然鬼 斧神工的杰作。我们再往下看，下面黑呼呼的是一汪水潭，人称“小海”，这是世界上最小的海。在海的上方的岩壁上有一只英姿威武的老鹰，搏击长空。在老鹰的 上空是蓝蓝的天空，几朵“石云”漂过大海。地质学家初步考证，张公洞有二百万年溶洞形成史。二百万年前，这里是一片汪洋大海，经过海水披星戴月地猛烈冲 刷，加上地壳的变迁，石灰岩逐渐地溶解，慢慢地形成了原始山洞。后经历朝历代帝王的赦封，名人雅士的渲染，尤其是1925年开始储南强先生对善卷、张公两洞的整修开发，使古老的溶洞得以在1934年11月11日向世人开放，轰动世界。这里上有屋、下有海，我们给它起了个名字叫“海屋大场”，“海屋大场”四个字由丹阳已故教育家、书法家吕凤之先生所书。

在我们右边上方有一个平台，称“四真台”。请看，顶上石壁刻着四位手持简册的古人，他们都是道教中的顶尖人物，依次为老子、庄子、列子和庚桑子。

请随我继续向前。这里是张公洞的喉咙口，过去叫“大鳌背”，从天洞下来，到这里是一个小洞口，游人要躬身爬行，又陡又滑。为什么说从天洞下来呢？因为原来只有一个洞口。1935年，储南强先生开发张公洞时，才开了现在的洞口，同时扩大了喉咙口，使我们轻松地越过“大鳌背”。

现 在我们好像上了一层楼，在楼上看房屋是不是更像了？这是一根南北相通的横梁，已有二百多万年的历史了，它依然那么坚实，真可算是一根不朽的横梁了。再看屋 檐下的串串灯光，像雨天落下的滴滴水珠，常年滴个不停，使下面滴成了一汪水池。常言道，人在屋檐下，不得不低头。可在我们张公洞的屋檐下，谁也不用低头。 而且过了屋檐，一切烦恼、忧愁都已解脱。因为到这里，大家都得到仙气了。如不信，请看唐代石刻“热火访灵仙，虽非出洞前，他时丁令到，为报大罗天。”落 款：神武十三年佥判使卢元辅。卢元辅曾多次游览张公洞，他称张公洞是大罗天。过去人们是打着火把从天洞口游下来，故而热字上面加了个草字头，意思是打着火 把来访仙人的踪迹。丁令是一个人的名字。仙家把仙界分成好多档次，有三界天、四人天、三清天、大罗天等，大罗天是最高档次。他说到张公洞就等于到了大罗 天。能一步登天，当然是美事，但也要看你的机缘是否已到。

我 们要下楼了，台阶比较陡，大家走慢些，注意安全。俗话说，山中有洞不稀奇，洞中有水平常事，那么洞中有天奇不奇呢？请各位到这里来，前面水池像一面镜子将 蓝天白云、奇岩怪石、绿树青藤尽收镜中，构成了一幅绝妙的镜中山水画。宋代苏辙在这里就吟过“茧瓮有天含宇宙”的名句。更奇的是看天抬头看不见，要低头 看，我们洞内看天是“抬头不见低头见，水中倒影洞中天。”我们再换个角度，现在是抬头低头都见天，这是洞中奇景“两重天”（带游客到水池对面）。大家抬头 看，这就是张公洞的朝天洞口。据史料载：三国孙吴赤乌年间，宜兴大地震，张公洞塌方形成天洞口，这个洞口就像一只蚕茧。正如《西青散记》中白罗天女所说 “家住洞天浑似茧，满怀丝絮宇春蚕”。盘曲之上的石阶，真如一缕蚕丝直上九霄。如果是月半或十六，月明中天之时，你来此仰望洞口，就会是“洞为月所封，月 为洞所笼”的奇景了。如果游客夜游张公洞，此情此景非语言能表达。

请转过身来，大厅中央悬挂着两盏宫灯，把洞映衬得灯火辉煌。这宫灯是钟乳石滴水长成的，现在长度是1.8米，按每30到50年长一公分计算，已经长了9000多年了。上面大大小小的钟乳石不计其数，如张灯结彩一般，我们称这么华丽的宫殿叫海王厅。电影《智取威虎山》里杨子荣一枪打掉两盏灯的场景就在这里。电视剧“八仙闹元宵”的主场景也选在这里。好，我们也像拍电影一样转换一下场景吧。

面 对我们的是一颗古老的石松，树干高八米，圆周六米，倒挂的钟乳是繁茂的枝叶。它的枝叶遮盖了整个海王厅，是棵“擎天石松”。沿着松枝往下看，树梢下有一头 侧身昂立的雄狮，大大的脑袋，两眼凹下，鼻子凸出，张大的嘴巴里露出两颗门牙，嘴巴下还留着胡须。本来张大嘴巴是想告诉大家，在它的下面有两个小洞，很像 人们的两个鼻孔，因怕声音太大惊吓了各位，所以声音小得大家都听不清了。为什么会这样呢？因为在清末民国初年，由于它的一声吼，吓死了一个人。两个鼻孔大 不相同，一名水鼻洞，一名旱鼻洞。水鼻洞中空气湿润，旱鼻洞干燥，所以我们只钻舒服一点的水鼻洞，旱鼻洞就不去了。人们常感叹“上天无路，入地无门”，今 天我要带大家体会一下“上天有路，入地有门”。请大家脚下小心，注意安全，我们要从右鼻孔入地了。来到洞底，大家有没有听到泉水叮咚响？这是水池中滴水的 回音。这水是通过几十米的岩层慢慢渗透下来的。据说，这是治疗眼疾的仙水。水池中央有一根顶天立地的石柱，就像东海龙宫中的定海神针。奇的是石柱是从上面 往下长的，因为下面是水，下面不可能往上长石。各位有谁体会过坐井观天吗?我想，都没有。那么，现 在就来体会一下吧。这块就是坐井观天石，坐在上面可以看到井口大的一片蓝天。俗话说“人往高处走，水往低处流”，我们谁也不愿做“井底之蛙”，那么请随我 去找上天的路吧。大家抬头往上看，有座天桥横空而架，每逢夏季经常云雾缭绕，此景只应天上有，人间难得几回闻。上天的道路不好走，台阶弯弯曲曲，又高又 陡，好像直插云霄。大家一定要鼓足勇气，坚定信心，脚下留神，注意安全，不到长城非好汉，加油鼓劲上九霄。

沿着陡峭的云梯，我们终于登上了天。大家还记得刚才从下面往上看的天桥吗？怎么不见了呢?在 洞中是步移景换，我们站的位置不同，看的景物也就发生了变化。在天上看天桥，只是一棵烂了根部的枯树。在树的上方有一只张大嘴巴的癞蛤蟆。它对着洞口干什 么呢？原来，在很久以前，有几只美丽的天鹅从洞前飞过，这只癞蛤蟆就做起了吃天鹅肉的美梦了，它张大了嘴巴盼望着有一天天鹅掉下来让它尝个鲜，可是几千年 过去了，只能是痴心妄想。

水池中有一条鲤鱼，鱼头、鱼尾、鱼鳞都可见，它怎么会在这儿呢？原来，它误认为这儿有龙门，想跳过龙门变成龙。相传大禹治水疏通黄河水时，黄河鲤鱼被冲出禹门，跌入十几丈深的凹槽，鲤鱼们再也无法溯流而上，返回故乡。鲤鱼们决定一起吸露吐水，兴风作浪，报复大禹。大禹的夫 人涂山女奏准玉帝，凡能越过禹门者，马上化为飞龙，腾云上天。因此禹门又称“龙门”。这条鲤鱼被冲得太远了，误听人言来到了张公洞。海王厅中龙王得知此事 后，特来此告诉鲤鱼，这里是龙宫之门而不是可跃的龙门，并安慰鲤鱼，久而久之，龙王和鲤鱼都变成化石了。请看龙口、龙角，俗话说，神龙见首不见尾，龙身藏 到山肚里了。

各位请抬头看，两只小老虎睡得正香，我们就别惊醒他们了。

哪 位知道“万福来朝”是什么意思吗？张公洞是道教七十二福地之一，福地到处都带福。但这儿的福却是一个谐音字，有谁能猜到吗？是“蝙蝠”的蝠。什么意思呢？ 成千上万的蝙蝠常聚集在这里，最大的蝙蝠张开双翼有脸盆那么大。那么多蝙蝠聚集在此干什么呢？有人考证后说，它们在朝拜蝙蝠的祖师爷。那么祖师爷是谁呢？ 大家先猜一猜，待会儿再告诉大家。

现在我们要进的是地道洞。讲到地道洞，大家一定想到了电影《地道战》，不过，这儿的地道不是人工挖的，而是大自然的杰作。地道长约100米， 里面高高低低，弯弯曲曲，有的地方真真假假，虚虚实实，所以我们进去后要头上小心，脚下留意，还要做到能屈能伸，否则脑袋碰不过石头。好，我们已到了地道 的中心。有人说这里是聚义厅，也有人说这里是作战指挥部，可惜都不是，这儿是地道俱乐部的象棋室。在我们的头顶上方，有一块标准的象棋盘。虽然由于石灰岩 的风化，上面形成了很多天然的纹路，但经人工一修整，棋盘就完整了。所以我们又称此洞为棋盘洞。相传张果老和张天师曾在此下棋。选这么个地方下棋有两大好 处，一是安静，外面的声音传不进来。二是洞内温差很小，常年温度保持在摄氏十几度。现在我要揭开谜底了，蝙蝠的祖师爷不是别人，正是张果老。据传，张果老 是开天辟地时的蝙蝠王，经过几千年的修炼修成人形，成人后，非常高兴，学了民间文艺唱道情。他倒骑毛驴，手捧鱼鼓，自编小曲，劝人为善。在六十岁时吃了千 年何首乌得道成了仙。祖师爷常在此下棋，难怪有成千上万的蝙蝠要聚集洞口来朝拜它了。

前 面是真真假假，虚虚实实的路，请大家跟上队伍，千万别掉队。否则可真是“叫天天不应，叫地地不灵”了。现在到了叉路口，左边的路宽敞明亮，但现在是死路一 条。但据说在唐代不但通，而且通得不可思议。诗人毛长曾从此洞往深处走，只听头顶上方似有波涛之声，不知走了多久，终于有了出口，钻出一看，大吃一惊，出 洞口居然在太湖的洞庭东山了。我们右边的路虽然是山重水复，但再向前就是柳暗花明又一村。

转了一圈，又回到海王厅。请抬头看这尊塑像，我不说大家也知道了，就是八仙中的张果老。因他在张公洞修炼过，早些时的海王厅也叫果老厅。在张果老的上边一点就是旱鼻洞。

张公洞有个特点叫大洞套中洞，中洞套小洞，小洞里面还有洞，是洞套洞、洞连洞、洞中还有洞中洞，洞洞相通，洞洞不同，据统计，张公洞有大大小小72个 洞。现在我们要体验一下“洞中洞”的感觉。这个洞是一圈圈的向里盘旋，进去后的感觉就像到了肠道里一样。所以此洞也叫“盘肠洞”。洞内有的地方比较狭窄， 有的地方特别低，大家要特别小心。我们经过九曲盘肠，来到了这片开阔地，不知大家在进来的路上有没有这样的感觉，就是只闻有人讲话，却不见有人行走，这就 是盘肠洞的特色之一。现在，我要请大家看一看洞中的一线曙光。大家先别急着找，不把灯关掉是看不到的。现在要关灯了，请站好别乱动，千万注意安全。看到了 没有？这一线曙光不是直射进来的，而是通过几次折射才出现的一点点微弱的光，大家看清楚了吗？曙光就在前面，胜利在向我们招手，让我们一鼓作气，做这最后 的攀登。

现在一定都有点累了，那就稍微休息一下。刚才我们既在山中钻了洞，又在洞中爬了山，真正是山中有洞，洞中有山。出了盘肠洞，海王厅就在我们脚下了。

大家请看，石壁上刻有“洞天福地”四个字，这是唐代地仙杜光庭留下的题词。出了洞口，还有元代铁笛道人杨维桢所提“海内奇观”四个字。

在我们前面站着一位古人，他是谁呢？他就是在棋盘洞中和张果老下棋的张天师张道陵。

张道陵，汉张良的九世孙，东汉沛国人（今丰县），曾任江洲令。据传，曾在张公洞中修炼过。有人说，他为什么会到张公洞来修炼呢？一是张良的师傅黄石公曾隐居张公洞，二是道教仙家庚桑子在此修炼得道成仙并著有《洞灵真经》九篇。汉顺帝时（公元126——144年），张道陵带弟子至四川鹤鸣山（一作鸪鸣山，在崇庆县境内）修道。永和六年（公元141年）作成道书二十四篇，并用符水咒法为人治病，创立道教正一教。因入道者要交纳五斗米，故又称“五斗米教”。后道教遵奉张道陵为天师。弟子们承袭他的道法，世居江西龙虎山，号称张天师。这儿原先是张天师炼丹的地方。

有诗云，一窍通天才直上，千崖转日已平吞。我们休息了一回，还得一鼓作气，登云梯、攀悬崖，直上山顶琼崖望湖，包揽湖光山色，回首洞中海底龙宫。

这 位是前面多次提到的庚桑楚。庚桑楚，春秋时代陈国大夫，为避位南来隐居在此潜心修道，著有《亢仓子》九篇。《亢仓子》九篇客观的祥说了乱世的原因及治国的 准则，被历代帝王作为教科书。唐玄宗封他“洞灵真人”，《亢仓子》九篇被封为《洞灵真经》，《洞灵真经》还被乾隆皇帝收入《四库全书》。

这里是天师台，亭为天师亭，也称正一亭。到天师台就出天洞口了，溶洞部分的游览结束了，现在我们可以看到石壁上杨维桢所提的“海内奇观”了。

现在，我们是开后门进的洞灵观，但只要大家心诚，神仙是不会怪罪的。愿意游览道观的可倒游洞灵观，不愿游洞灵观的可以坐滑道下山。

洞灵观唐代初为寺，唐开元初，万惠昭天师至张公洞投简封龙，奏复为道观，唐明皇御赐匾额为“洞灵观”，赐封庚桑楚为“洞灵真人”，亢仓子九篇为《洞灵真经》。道家将“洞灵真人”、《洞灵真经》归入了《道藏》。后洞灵观遭兵毁。南唐保大三年(946年)道士周敬征绘图奏请，南唐明宗帝遂赐营建，重建洞灵观。韩熙载撰碑云：“青龙将关尹重来,白马共胡僧欲去。”又云：“奋御笔以题额，赐洞灵之美名”。北宋大中祥符四年(1011年)，真宗赐金帛，一新洞灵观栋宇。天禧元年(1017年)四月，真宗又派崇仪副使银青光禄大夫郭允恭至张公洞投金龙玉简。北宋治平年间(1064―1067年)英宗皇帝派玉说张公洞投简封龙。北宋熙宁年间( 1068―1077年) 楚泰奉赦投金龙玉简，祀祭天神，刻石以铭。宋乾道六年( 1171年) 内 侍刘能真入道，请晋洞灵观为宫，孝宗赐匾额为“天申万寿宫”。元代，三十八代掌教天师张与材至此寻祖朝真，并留有诗句：“秋风吹衣草树凉，巨灵守护神丹 光。袖携天香入洞府，散作云雾空苍茫。柱杖铿然响微步，石髓垂锤润甘露。时当相遇五百年，分明中有升天路。”清康熙三十三年( 1694年)道士潘朝阳到张公洞修道，募资在洞灵观址重建道院，名朝阳道院。后朝阳道士在此得道，并著有三才图。清末，道院又遭兵毁。民国二十三年(1934年)储南强先生在重修张公洞的同时，修缮了部分朝阳道院道室，抗战时又被日军炸毁。现在的洞灵观是宜兴市风景园林管理处1994年7月重建的。

三清殿：这是道教中最高层次的三位神。他们是原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。也有一说，是老子一气化三清，也就是说，这三尊神是老子一气所化。

慈航殿：慈航道人。有人说了，这不是观世音菩萨吗?中国的儒、佛、道三教往往是密不可分的，这也许就是中国特色的宗教吧。所以，称慈航道人即是道教中人，称观世音菩萨即是佛教中人。不管道教还是佛教，不管是道人还是菩萨，他都是大慈大悲、救苦救难、造福众人、受人尊敬的。

真人殿：这里的真人不是太乙真人，也不是普贤真人，而是洞灵真人，是在张公洞修炼得道成仙的庚桑楚。

玉皇殿：这是天上的最高权力者玉皇大帝和王母娘娘。

长生殿：这三位神仙大家都很熟悉，他们是福、禄、寿三星。福星为幸福之神，赐予人们福气、福运，给人们带来福音。禄星专掌司禄，也就是能带给你官运。寿星，又称南极仙翁，赐人长寿。谁都想三星高照，那就多求求三星赐给你吧。

财 神殿：赵公明是人人喜爱的财神，玉帝封他为“正一玄坛赵元帅”，元始天尊旨意封赵公明为“金龙玉如意正一龙虎玄坛真君”。赵公明手下有招宝、纳珍、招财、 利市四神，专司“迎样纳福，追逃捕亡”。赵公明和手下四神也称“五路财神”。每年的农历正月初五是财神下坛到民间走访的日子，因此，初五家家户户都在争着 迎财神。

天师殿：驱妖捉怪的张天师是人人皆知的。据传，张道陵祖籍丰县，但他出身在宜兴，年青时在张公洞修道，后来创立“五斗米教”，又称“正一教”，在江西龙虎山设立道场至今。两边是大家熟悉的八仙。

灵 官殿：这里本来是洞灵观的第一殿，由王灵官守护着这道教圣地。因我们是倒着游的，现在变成了最后一个殿。王灵官，又叫玉枢火府天将，他有三只眼睛，中间一 只眼，在佛教中称“慧眼”，在道教中称“善眼”，能够辨别人间的睦善美丑；手中持有一条九节鞭，九是道教中最大的数字，也是最吉祥的数字。正所谓“三眼能 识天下事，一鞭惊醒世间人”。两边分别是象征四方的东方青龙神，西方白虎神，南方朱雀神和北方玄武神。他们和王灵官一起镇守着山门。

俗话说游山玩水，我们游完山，要去玩水了。现在有两个地方可玩水，一是可去漂流，二是可坐船游洞。

我 先带大家去游洞。这就是张公洞的水洞“玉泉洞”。讲到玉泉洞，还有一个小故事。宜兴周处除三害的故事大概各位都听说过，周处斩蛟、射虎、改恶从善传为美 谈。那蛟龙被周处斩杀后，心不甘服，阴魂飘飘荡荡来到张公洞，求张天师为他恢复元神，天师说，周处尚能改过从新，你为什么不思悔改呢?若你能改恶从善，造福百姓，也许今后会有机会修成正果。蛟龙依天师指点，就在这洞中边修炼，边为百姓做好事。从此，洞中泉水清纯甘甜，既提供了下游百姓的饮水，又方便了农田的灌溉。由于千年的修炼，洞中石壁上留下了蛟龙的身影，如你不信，蛟龙身上的刀伤还依稀可见呢。

请看这边的碑亭，中间是块方形碑，高丈余，宽3尺多，四面环刻，草书。此碑原建于明嘉庆十七年(1538年)孟 冬。碑文系明代大书法家湛若水亲笔书写。湛若水，字元明，号甘泉，广东增城县人，明代弘治年间进士，官至南京吏部尚书，卒谥文简。碑文记述溧阳史恭甫在玉 女潭边建造甘泉精舍，择地命名的意义。十年动乱中，把它当作“四旧”捣毁破坏不少，后又有人异想天开地认为碑座底下埋有很多金银，因此，一包炸药把这块碑 石炸得粉碎。为使甘泉碑重见天日，2008年重建了此碑，并根据拓本重刻。

甘泉精舍，原由溧阳史恭甫建在玉女潭边，门屋一间，堂屋三间，后寝室三间，前后四翼有廊贯通，并引沟环门前。后来，湛若水在玉泉洞旁建舍讲学，也称甘泉精舍。现在恢复的甘泉精舍暂作茶室用。

玉泉洞上面是会仙岩，它孤峰壁立，若雕琢然。相传宋绍圣四年(1097年)，有一老太见两个老头依石对饮，一回头便不见了，以为是仙人遁形，故名此岩为会仙岩。岩壁上镌有“会仙岩”三字。山上建有会仙亭。明代邵珪诗云：“岩前传昔会群仙，羽驾霓旌下九天。千载异香消不尽，山中草树溢云烟。”

再往前，是六十甲子园，十天干和十二地支相搭配，从甲子年开始轮一圈是六十年，每个人都有一位对应的保护神，我们就去找一找自己的保护神吧。

张公洞的讲解就到这里了，下面是自由活动，大家可去品茶，或去漂流，也可去储南墙纪念馆参观。祝各位玩得愉快，回去后，工作顺利，万事如意。谢谢大家的配合，欢迎各位再次光临。再见!

附1 ：张天师的四不吃

一不吃狗肉，狗对主人非常忠诚，它不会因主人富裕而忠心，也不会因主人贫穷而背叛。二不吃黑鱼(乌鱼)， 母黑鱼产子后，两眼一直盯着鱼子直到小鱼出生，此时，母黑鱼的眼睛会阶段性的失明，小黑鱼为了不让母黑鱼饿死，会争着游到母黑鱼嘴里，直到母黑鱼眼睛复 明。三不吃大雁，大雁总是成双成对的，只要有一只死去，另一只就会哀鸣而死。四不吃牛肉，老牛一辈子吃的是草，付出的是辛勤的劳动，从来没有索取。这四种 动物所代表的正是“忠、孝、节、义”，所以不能吃。

附2：老子出世

传 说太上老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故能分布清浊，开辟天地乾坤。在遥远的古代，在无光无象无声无色的玄妙之中，太上老君结气凝真，自然成像，乘日精驾 九龙，化为五色流珠，从太空滚滚而下。那时，玄妙玉女尹氏正在午睡，她做了一个梦，看见天上裂开几丈长的一条大缝，有几位神仙捧着一轮红日，从天缝中走出 来。那轮红日越来越小，忽然从天上掉了下来，变成了一颗像弹丸那么大的五色珠。尹氏又惊又喜，赶紧伸出双手去接捧。不料那颗五彩流珠，竟自进入她的口中， 咕噜一声滚进了她的肚里，她立刻感到似怀了孕一般。待醒来以后，真的有了身孕。不久，这件事便传开了，村里人在背地里纷纷议论起来，有的说：“一个尚未择 婿的女子既然怀了孕，其中缘故，不言而喻!”有的说：“尹氏淑性幽静，不喜言笑，焉能做出不轨之事?切莫信口开河!”其中有一善于推察数理的人说道：“尹氏未婚有孕，定是有大圣人降世也!” 果然，从此以后，尹氏越活越年轻，连她的居室也大变了样。室内六气和平，冬天，外面北风凛冽，冰天雪地，室内却依然温暖如春；夏天，屋外烈日炎炎，盛日酷 暑，居室内却凉爽宜人；春秋两季，室内更是空气清新，芬芳扑鼻。一年四季都有祥光照室，不入邪恶之气。圣胎在她腹中，选择年月降生。选得好年，又无好月； 选得好月，又无好日；选得好日，又无好时。选来选去，选了八十一年。其时，圣母己满百岁，但她并未觉得怀孕时间很长。至商二十一年庚辰岁二月建寅十五日卯 时，尹氏正坐在李树下歇息，忽听悠扬悦耳的仙乐在半空中鸣响。霎时间，香风飘渺，彩虹横空。只见一个个婀娜多姿的仙女，手提花篮，从云中而出，撒下五彩缤 纷的花朵。尹氏目不暇接，欣喜地攀着李树枝站立起来，准备饱览这奇异美景。不料，攀勾李树枝的左腋破裂，只觉腋下一阵微疼，“哇”的一声，生下了一个白胡 子、白眉毛、白头发的小孩。她低下头来一看，只见小孩头圆如天，面光象日，皓发如鹤，眉如北斗，虎鬓龙髯，素洁如丝。耳有垂珠，鼻有双柱，口方如海，唇赤 如丹，气有紫色，其香若兰，齿如扁贝，舌长且广。垂臂过膝，体如金刚，貌若琉璃，身有绿毛，遍体芳香。他一生下来就会说话，指着面前的李树道：“此乃我姓 也。”接着，天上出现九龙吐水，沐浴其身。所沐处遂成九井。太上老君神智无与伦比，圣德犹如上天。他行了九步，步生莲花。左手指天，右手指地，说道：“天 上地下，惟道独尊。我当开扬无上道法，普渡众生，周遍十方及幽牢地狱，应渡未渡，咸悉渡之。隐现人间，为国师范。位登太极，无上神仙。”

尹 氏心中非常高兴，暗想道：这孩子生下来便满头白发，银须雪眉，颇像八十多岁的老人，合乎一个“老”字。他自己说，要为国师范，“师”为“子”称。“子”者 又是男子之通称，不如就叫他“老子”罢了。于是，“老子”便成了这个孩子的名字，直至上学后，才取名李耳，字伯阳，号聃。