张公洞景区秀立于宜兴阳羡生态旅游区境内的盂峰山麓，景区面积0.36平方公里，为国家级风景名胜区、江苏省文物保护单位。同时也是一处风光奇佳的风水宝地，早已蜚声海内外，为世人所熟知。

“空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。”唐代诗人李嘉祐在游览张公洞后，曾写下这样的名句，皇皇千年，历经岁月沧桑，今天的张公洞依然峥嵘岁月——“洞天世界”的典型代表，道教文化独具影响力的发源地。全国溶洞最经典的石刻田园，绝世无双，构成了张公洞风景区自然景观和人文景观的“三绝”。这一切无不让人感受到张公洞的独一无二与神秘力量。

张公洞属于典型的喀斯特地貌，宜兴“洞天世界”的典型代表，山水天成，美轮美奂。大自然亿万年的沧桑变迁、精雕细刻，成就了张公洞雄伟壮观、奇异天成的绝景，享有“江南第一古迹”之誉。相传唐代张果老在此隐居，故称张公洞。张公洞分前后两洞，厅场宏大，套洞众多，洞中有洞，洞洞相通。当年艺术大师徐悲鸿以“稀奇古怪”誉之。炎夏游洞，能明显感觉到洞内气温有春夏秋冬四季变化，可谓“山外方一日，洞中已论年”。张公洞号称七十二洞。明代沈晖《游张公洞诗》曰：“湖父镇前春结船，张公洞里去寻仙。青山绿水真如画，紫笋红菇不论钱。”

张公洞是我国著名的道教圣地，也是道教传播的要地，作为南方的天师教派之一，被誉为“张公福地”。早在春秋时，陈国高士庚桑楚避居当时还称为荆蛮之地的荆溪盂峰山洞进行修道。后把这个山洞称为庚桑洞。东汉时的张道陵初学道，就看中盂峰山一带的地脉山气，又有甘泉汨涌，道教称为活龙宝地，就在洞中炼丹济世，修炼传道。西晋初，周处编撰了《风土记》，里面有关于“汉张道陵移仙于此”的记载，因后来张道陵在江西龙虎山飞黄腾达，得道成仙，当地乡人就顺口把盂峰山洞称为张公洞。经缜密考证，张公福地历史悠久，闻名遐迩，与道教文化有着深刻的渊源关系。道书《白龟经》记载：“天下福地七十有二，此据五十八，庚桑公治之。”

张公洞被众多专家学者誉为“全国溶洞最典型、最代表、最完好、最原生态、最有历史、艺术、科学价值的石刻”。在溶洞内外中，时而平坦宽阔，时而迂回曲折，汇集了典型的名人雅士石刻。石刻石碑均糸唐、宋、元、明、清和近、现代时期留下的墨宝。字迹清晰可辨，篆、隶、楷、行、草均有，体势迥别，风格各异。最大的有3尺见方，字径丈余的“洞天福地”“海内奇观”题书。分别为唐代传奇《虬髯客传》作者杜光庭对张公福地的题词，元代铁笛道人杨维桢对张公福地的品评。南齐王晏、唐代王徽、宋代李纲、明代杨一清等宰相，宋代苏辙、清代著名高僧，原国民党将领林森，以及现代书画家尹瘦石，任政，黄养辉，费新我等都为“福地” 留下了大量的碑文、诗词等宝贵的文化遗产。唐僖宗、昭宗年间几度担任宰相职务的王徽游洞后曾为“福地”吟诗《天申宫》。新开发的玉泉洞近旁，旧有明代哲学家湛若水的“甘泉精舍”及甘泉碑。洞口有明朝大学士叶向高的草书碑一方，属书法精品。它们既保留了“福地”的灵秀之气，又折射出宜兴历史文化城市的光华，是宜兴文物中绝无仅有的瑰丽之宝，怪不得2006年6月被江苏省人民政府命名为省级文物保护单位。